آخرین مطالب سایت

کسب مهارت در آرایشگری

کسب مهارت در آرایشگری آرایشگری یک هنر است و یک مهارت است وبنا براین ،  نیاز به ذوق و سلیقه داشته و محتاج تمرین و ممارست است . اگر  کسی بخواهد شغل آرایشگری را برگزیند ، هم باید از  سلیقه نیکویی برخوردار باشد و هم باید در کسب مهارت های …

مشاهده بیشتر »

آرایشگری و دیگر آرایی

   آرایشگری و دیگر آرایی آرایش و زینت در اصل ، امری پسندیده است و بر آن تاکید گردید ه است و  اصل هم برآرایش انسان توسط خویش است ؛ یعنی هر کس باید خود را بیاراید  و به جمال و زیبایی خود بپردازد ؛ خواه زینت ظاهری و خواه …

مشاهده بیشتر »

 تعریف آرایشگری

   تعریف آرایشگری   مقصود از آرایشگری در این مقال ، اعم از پیرایش وآرایش است  . ” پیرایش” یعنی کاستن مو  و” آرایش” یعنی زیبا ساختن و آراسته نمودن  ؛ براین اساس ، مقصود از “آرایشگری” همان کاستن مو  از سر وگردن وچهره وزیباسازی سر وصورت است .وتمامی نکات …

مشاهده بیشتر »

جایگاه و منزلت آرایشگری 

  .                                جایگاه و منزلت آرایشگری  آرایش از آنجا که یک نوع زیبا سازی وجمال آفرینی است یک اقدام وعمل نیک و یک کار پسندیده است ؛ تا جایی که درمنابع دینی نیز زدودن مو …

مشاهده بیشتر »

رایشگری وسیمای صالحان

 آرایشگری وسیمای صالحان یکی از مواردی که از مومنان انتظار می رود ، بر خورداری از « سیمای صالحان » است ؛  یعنی مؤمن علاوه بر در پیش گرفتن  سیره صالحان ، باید خود را به سیمای صالحان نیز آراسته کند. در حقیقت سیمای انسان  – که همان وجه و …

مشاهده بیشتر »

آرایشگری و تکریم  مو  

  آرایشگری و تکریم  مو   موی سر نه تنها موجب زیبایی وجذابیت فرد می گردد بلکه از بسیاری جهات دیگرنیز نیکو وارزشمند می باشد . وبه همین جهت ، باید تکریم شود ؛ ازاین رو پیامبر (ص) فرمود : أکرِمُوا الشَّعرَ [۱] ؛ موی سر را گرامی بدارید . …

مشاهده بیشتر »

آرایشگری و آرایش مو

  آرایشگری و آرایش مو نخستین توصیه در آراستن مو ، شانه کردن موها است که اولین گام آرایش موها نیز محسوب می شود وبه نوعی قدردانی از این نعمت است. پیامبر (ص) فرمود : إنِ اتَّخَذتَ شَعرًا فَأ کرِمهُ  [۱] اگر از مو برخوردار هستی ، آن را قدر …

مشاهده بیشتر »
پیامبرخدا در جواب کسی که پرسیده بود كدام یک از اعمال بافضيلت تر است؟ فرمود: اِطعَامُ الطَّعَامِ وَ اِطيَابُ الكَلَامِ. غذا دادن و سخن پاکیزه گفتن. (وسائل ، ج24، ص289، باب 26)