آخرین مطالب سایت

آرایشگری و آرایش زن توسط مرد و بالعکس

آرایشگری و آرایش زن توسط مرد و بالعکس گاهی اوقات ، در برخی از آرایشگاهها آرایش زن توسط مرد انجام می شود و حتی برای جلب مشتری در این زمینه ، تبلیغات بسیاری صورت می پذیرد واین در حالی است که آرایش زن توسط مرد نا محرم و مرد اجنبی …

مشاهده بیشتر »

آرایشگری و الگو پذیری از بیگانه

آرایشگری و الگو پذیری از بیگانه در اصلاح سر و صورت ، الگوقرار دادن بیگانگان جایز نمی باشد ؛ به این معنی که نباید چهره مسلمانان را همچون چهره بیگانکان آراسته نمود و این یک امر ممنوع و اقدام نا مشروع است . ورود فرهنگ بیگانه و نماد غریبه به …

مشاهده بیشتر »

آرایشگری و دریافت اجرت تراشیدن ریش

آرایشگری و دریافت اجرت تراشیدن ریش دریافت اجرت درمقابل تراشیدن ریش اشکال داشته و حرام شمرده شده است و فقهای عظام و مراجع گرام آن را ممنوع دانسته اند . در حقیقت ، وقتی یک عمل حرام شد ، اجرتی که درقبال انجام آن دریافت می گردد نیز حرام است  …

مشاهده بیشتر »

آرایشگری و تراشیدن ریش

آرایشگری و تراشیدن ریش اگر چه در این کتاب ، بحث احکام شرعی مطرح نمی شود ؛ چراکه محل طرح احکام ، رساله مراجع عظام – دامت برکاتهم – است و در خصوص مسائل شرعی، هرکس باید طبق نظر مرجع خود عمل کند و این کتاب و امثال آن  نمی …

مشاهده بیشتر »

 نباید های آرایشگری

 نباید های آرایشگری  تراشیدن  ریش ؛ دریافت اجرت تراشیدن ریش ؛ الگو پذیری از بیگانه ؛ آرایش زن توسط مرد و بالعکس ؛ تدلیس ؛ استفاده از ابزار ممنوعه .

مشاهده بیشتر »

آرایشگری و رعایت انصاف در اجرت

  آرایشگری و رعایت انصاف در اجرت اگر چه دریافت اجرت زیاد توسط آرایشگر ، حرام نیست اما به دور از انصاف است و گاه اگر باعث عسر و حرج شود ، اشکال دارد . اصولا فروشنده یا یا صاحب حرفه باید ملاحظه مشتری را بنماید و خود را به …

مشاهده بیشتر »

آرایشگری و رعایت نوبت در آرایشگاه

آرایشگری و رعایت نوبت در آرایشگاه رعایت نوبت مشتری در شمار الزامات وبایدهای این حرفه است ؛ چرا که نوبت یک حق و یک اولویت است و رعایت هر حق و اولویتی ،  بدون  هیچ شکی ، واجب ولازم شمرده می شود .پس در خصوص لزوم رعایت نوبت مشتریان تردیدی …

مشاهده بیشتر »
پیامبرخدا در جواب کسی که پرسیده بود كدام یک از اعمال بافضيلت تر است؟ فرمود: اِطعَامُ الطَّعَامِ وَ اِطيَابُ الكَلَامِ. غذا دادن و سخن پاکیزه گفتن. (وسائل ، ج24، ص289، باب 26)