عبادی، معرفتی

منافع شخصی حج تهذیب نفس نورانیت حفظ دنیا و آخرت مقام شفاعت مقام ضیافت الهی ادای تکلیف تجارت از بازار آخرت تقویت روحیه تعبد و تواضع گشایش زندگی روای حاجت آمورزش گناه محو سیئات و ثبت حسنات بهشت و درجات بهشتی پاداش رنج

«اَيّهَا النّاسُ! إِنّ اللّهَ جَلّ ذِكْرُهُ مَا خَلَقَ الْعِبَادَ إِلاّ لِيَعْرِفُوهُ، فَإِذَا عَرَفُوهُ عَبَدُوهُ فَإِذَا عَبَدُوهُ اسْتَغْنَوْا بِعِبَادَتِهِ عَنْ عِبَادَةِ مَا سِوَاهُ». امام حسين (ع) فرمود: «اى مردم! خداوند بندگان را آفريد تا او را بشناسند، آن‏گاه كه او را شناختند، پرستش كنند و آن‏گاه كه او را پرستيدند، از …

چند نکته از بعثت پیامبر (ص) ۱- رسول خدا حضرت محمد (ص) در سن چهل سالگی مبعوث به رسالت وپیامبری شد.که سال بعثت مقارن بود با سال بیستم پادشاهی خسروپرویز ،ودویستم پیمان ربذه وسال ششهزار ویکصد وسیزدهم هبوط حضرت آدم(ع).(مروج الذهب، ج۱ ، ص۶۳۱) ۲- دین اسلام که کاملترین دین …

چرا هرکاری باید با نام خدا شروع شود ؟ زیرا حقیقت وجود اوست وماسوای او باطلند وهرچه را که به او وصل شود حیات خواهد داشت وهرچه که به او مرتبط گردد باقی می ماند پس اگر بنا است هر کاری تحقق یابد باید با یاد او ونام او آغاز …

بسمله در تمام امور بِسمَله یعنی ” بسم الله الرحمن الرحیم” چنانکه “حَوقَلَه” یعنی “لاحَولَ وَلا قُوَّهَ اِلّا بِا للهِ” و”حَمدَلَه” یعنی “اَلحَمدُ لِلّهِ” . پس هرگاه در نوشته یی گفته شود بسمله ویا گفته شود “تَسمِیَه” منظور همان “بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ” خواهد بود . شرع مقدس تاکید دارد …

منتظروانتظار امام سجاد(ع): یا اَباخالِدٍ اِنَّ اَهلَ زَمانِ غَیبَتِهِ(وصی دوازدهم) القائِلُونَ بِاِمامَتِهِ ، المُنتَظِرُونَ لِظُهُورِهِ اَفضَلُ اَهلِ کُلِّ زَمانٍ لِاَنَّ اللهَ تَعالی ذِکرُهُ اَعطاهُم مِنَ العُقُولِ وَالاَفهامِ وَالمَعرِفَهِ ماصارَتِ الغَیبَهُ عِندَهُم بِمَنزِلَهِ المُشاهَدَهِ وَجَعَلَهُم فی ذالِکَ الزَّمانِ بِمَنزِلَهِ المُجاهِدینَ بَینَ یَدَی رَسُولِ اللهِ (ص) بِالسَّیفِ اُولئِکَ المُخلَصُونَ حَقّاً وَشیعَتُنا صِدقاً …

حکمت صبر و مقاومت حضرت فاطمه (س) : … وَ الصَّبرَ مَعُونَة عَلَی استِیجابِ الأجرِ و خداوند متعال صبر را بـراى شایستگی اجر و بـه دسـت آوردن پاداش قرار داد. (منبع: ریاحین الشّریعة، ج ۱، ص ۳۱۲ و الاحتجاج ، ج۱ ، ص۱۳۴ ) پاداش وثواب گاه از طریق اقدامات …

فلسفه حُرمت قذف حضرت فاطمه (س) : … وَاجْتِنابَ الْقَذْفِ حِجاباً عَنِ اللَّعْنَةِ. و خداوند متعال منع از تهمت ناموسی را برای محفوظ ماندن از لعنت الهی قرار داد. ریاحین الشّریعة، ج ۱، ص ۳۱۲. قذف یعنی نسبت ناروا دادن ، تهمت ناموسی زدن ، نسبت زنا یا لواط به …

– چرایی حُرمت شراب حضرت فاطمه (س) : … وَ النَّهْیَ عَنْ شُرْبِ الْخَمْرِ تَنْزیهاً عَنِ الرِّجْسِ ریاحین الشّریعة، ج ۱، ص ۳۱۲. وخداوند متعال نهى از شرابخوارى را برای پاکیزه ماندن از پلیدی ها قرار داد. در فرهنگ اسلامی “شراب” ام الخبائث و اساس پلیدی ها و اکبر کبائر …