اندیشه بنان

 

چشم و نگاه اضافی

غیر از نگاه سه گانه که ترسیم شد نگاه دیگری تحت عنوان “نگاه اضافی” مطرح می شود .نگاه اضافی یعنی نگاهی که به آن نیازی نیست چون نه ضروری است ونه شناسایی ونه جهات مباح دیگر  وبه عبارتی “نگاه اضافی” نه نگاه اول است ونه نگاه دوم .نه حتی نگاه سوم بل نگاه ممتد یا مکرر وپی در پی است  که بر اساس هوس ، شهوت وهیجان موقت صورت می پذیرد که چنین نگاهی به چشمچرانی منجر وصاحب خود را تا  تباهی ونابودی پیش می برد.

پیامبر (ص) فرمود :

إِیَّاکُمْ وَ فُضُولَ النَّظَرِ فَاِنَّهُ یَبْذُرُ الْهَوَی وَ یُوَلِّدُ الْغَفْلَةَ .  (میزان الحکمه ،ج۱۲ ، ص۲۳۲)

از “نگاه اضافی” بر حذر شوید چراکه نگاه اضافی هم هوس و شهوت را در دل می کارد و هم تولید غفلت می کند .

امام  امیر المؤمنین (ع) فرمود : …. فَلا تُعطُوها سُؤلَها فَتَشغَلکُم عَن ذِکر ِاللهِ عَزَّوَجَلَّ. (میزان الحکمه ،ج۱۲،ص۲۳۳)

چشم هرچه خواست و هوس کرد به او ندهید چراکه شما را از یاد خدا وند عزیز و جلیل غافل  می سازد   .

حاصل آنکه نگاه اضافی اگرچه  به ظاهر ناچیز و اندک است اما آثار زیانبار دنیایی و آخرتی آن زیاد  است  و نباید با نگاه اضافی ، خود را دچار این همه آسیب های خطرناک نمود . از این رو است که حضرت یحیی پیامبر (س) می فرمود : اَلمَوتُ أحبُّ اِلَیَّ مِن نَظَرٍ لِغَیر واجِبٍ . (میزان الحکمه ،ج ۱۲ ،ص ۲۳۶)

مردن برایم محبوب تر است از نگاه غیر لازم و ضروری .

یعنی نگاه غیر ضرور که منجر به تباهی و فتنه شود همان به که نباشد و صاحب چنین نگاهی همان به که بمیرد .

حاصل آنکه از نگاه اضافی باید بر حذر شد و از نگاه  ممتد هم باید اجتناب داشت .

امام امیر المؤمنین (ع) فرمودند :   مَن تَتابَعَت لَحَظاتُهُ دامَت حَسَراتُهُ .(میزان الحکمه ،ج۱۲،ص۲۳۴)

هرکس نگاهش پی هم و تکراری شد افسوس هایش دائمی خواهد شد.

ویا فرمود :

اِذا أبصَرَت ِالعَینُ الشَهوَهَ عَمِیَ القَلبُ عَنِ العاقِبَهِ. ( میزان الحکمه، ج۱۲ ،ص۲۳۳)

هرگاه چشم ، شهوت بین شود و اسیر شهوت گردد قلب و دل از عاقبت بینی و درک نتیجه کار کور و نفهم می گردد .