عبودیت و عبادت حضرت فاطمه (س)
الف : حضرت فاطمه (س) و نماز
ب : فاطمه(س) وعبادت
ج : فاطمه و ارتباط با پروردگار
د : حضرت فاطمه (س) و دعا
الف : حضرت فاطمه (س) و نماز
حضرت فاطمه علیهاالسلام فرمود:
فَرَضَ اللّه ُ الصَّلاةَ تَنزِیها مِنَ الکِبرِ .
خداوند نماز را برای دوری از کبر واجب کرد. ( بحار الأنوار، ج۸۲ ، ص۲۰۹ )
انسان اگر به خود رها شود تکبر میکند و در کبریائی خدا دخالت نموده، جسارت کرده و به خدا طعنه می زند حتی اگر فرصت را مناسب و زمینه را آماده ببیند «اَنَّا رَ بّکم الأعلی» می گوید.
چنین روح گستاخی در رابطه با خدا نیاز به خضوع، خشوع و تذلّل دارد.
اینجاست که خداوند متعال انسان را از آن اوج افراط پایین می کشد و روح متعادل و جان منضبط در او تعبیه می نماید و در سایه تشریع فریضه «نماز» انسان را متعادل می سازد تا بشر متکبر و خیره سر رام گردد و سر فروتنی در برابر مقام کبریائی و ملکوتی الله فرود آورد. وارد سایت شد
حضرت فاطمه علیهاالسلام فرمود:
اِجلِسـى عِنـدَ رَأسى فَاِذا جاءَ وَقتُ الصَّلوهِ فَأقیمینى.
بر بالینم بنشین، هرگاه وقت نماز شد مرا از خـواب بیدار کن. (فرهنگ سخنان حضرت فاطمه، ص۱۵۸٫)
الرَّجُلُ اُحَقُّ بِصَدْرِ دابَّتِهِ، وَ صَدْرِ فِراشِهِ، وَالصَّلاهِ فى مَنْزِلِهِ إلاَّ الاْمامَ یَجْتَمِعُ النّاسُ عَلَیْهِ.
هر شخصى نسبت به مركب سوارى، و فرش منزل خود و برگزارى نماز در آن از دیگرى در أُولویّت است، مگر آن كه دیگرى امام جماعت باشد و مردم بخواهند با او نماز جماعت را إقامه نمایند.
(مجمع الزّوائد، ج۸ ، ص۱۰۸٫ مسند فاطمه،ص۳۳ و ۵۲٫)
اولیاء حق به امر نماز فوق العاده اهتمام داشته و دارند و به وقت فضیلت آن هم عنایت ویژه دارند. علی الخصوص حضرت زهرا سلام الله علیها که نماز نور چشم اوست و در نماز احساس ویژه دارند و از محراب نماز او نور به آسمان عمود می شد و زمان بسیار طولانی در نماز صرف می نمودند و در برابر عظمت کبرائی خداوند به خضوع وخشوع می پرداختند. در واقع نماز، میقات عشق با پروردگار و مکالمه با محبوب است. بدیهی است که او انتظار بکشد و وقت دیدار و میقات پروردگار را پاس بدارد و خود و دیگران را در این پاسداری به کار گیرد. همواره تلاش نماید تا نماز خود را در اول وقت بخواند و هرگز و حتی برای یک بار هم آن را از دست ندهد.
هُوَ عَنبَرٌ یَسقُطُ مِن اَجنِحَهِ جِبرَئیلَ
این عطر، مشکى است که از بال و پر جبرئیل فرو ریخته است. (فرهنگ سخنان حضرت فاطمه، ص۱۵۹)
حضرت برای نماز لباس ویژه داشت چون برای ورود به نماز آدابی است از جمله؛ حضور معنوی، آمادگی روحی، استعمال عطر، پوشش لباس خاص تا از این طریق یک نوع تهیأ و آمادگی در نماز گزار پدید آید و بتواند در مقام قرب و اتصال به پروردگار در سایه نماز، حَظ و بهره لازم معنوی را ببرد و به حکمت نماز که همان خضوع و خشوع در برابر پروردگار خویش است دست یابد و حضرت صدیقه کبری (س) تمام آداب نماز از جمله لباس ویژه را مراعات نموده و به آن مقید است.
۵-نفس زنان در نماز
كانَتْ فـاطِمَـةُ عليهاالسلام تَنْهَجُّ فی صَلاتِها مِنْ خَـوْفِ اللّه ِ تَعـالى.
حضرت فاطمه عليهاالسلام در نمـازش از ترس خـدا نفس نفس مى زد ـ وگريه درگلويش مى شكست (ارشاد القلوب: ۱۰۵)
نماز پرستش انسان در برابر معبود است. هر چه معرفت عابد و نمازگزار بيشتر باشد، حالت خوف و رجا بيشتر مى شود. درك عظمت خالق، سبب مى شود كه بنده نيايشگر و نمازخوان، چشمى اشكبار و قلبى لرزان و حالت خضوع و خشوع در عبادت داشته باشد.
۶-نزدن اهل نماز
غَزا رَسُولُ اللّه ِ صلي الله عليه و آله ساحِلَ الْبَحْرِ فَاَصابَ سَبْيا … فَبَعَثَ اِلى فاطِمَةَ عليهاالسلام وَ اَخَذَ بِيَدِ الْمَرْأَةِ فَوَضَعَها فى يَدِ فاطِمَةَ عليهاالسلام وَ قالَ صلي الله عليه و آله: يا فاطِمَةُ هذِهِ لَكِ وَ لا تَضْرِبيها فَاِنّى رَأَيْتُها تُصَلّى… فَلَمّا رَأَتْ فاطِمَةُ ما يُوصيها بِها… قالَتْ عليهاالسلام: يا رَسُولَ اللّه ِ عَلَىَّ يَوْمٌ وَ عَلَيْها يَوْمٌ فَفْاضَتْ عَيْنا رَسُولِ اللّه ِ صلي الله عليه و آله بِالْبُكاءِ.
پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله در يكى از جنگها ـ در ساحل درياى سرخ ـ تعدادى را به اسارت گرفت ـ و پس از بازگشت به مدينه ـ حضرت فاطمه عليهاالسلام را طلبيد و دست يكى از زنان اسير را در دست او نهاد و فرمود:
اى فاطمه اين كنيز از آن تو. اما او را كتك مزن، زيرا ديدمش كه نماز مى خواند. وقتى حضرت فاطمه عليهاالسلام توجه و توصيه پيامبر صلي الله عليه و آله را نسبت به زن ديد گفت: اى پيامبرخدا يك روز من كار مى كنم و يك روز او. با شنـيدن اين سخـن اشـك از چشـمان پيامبر صلي الله عليه و آله جـارى شد . ( مقتل الحسين (ع)، ۶۹٫)
ارزش گذارى براى كسى كه اهل نماز و نيايش است از يك سو، تقسيم كار بين خود و خادمه از سوى ديگر، از كرامت و بزرگوارى حضرت رسول صلي الله عليه و آله و فاطمه زهرا عليهاالسلام به شمار مى رود. اينگونه است كه اسيران به آزادى مى رسند و انسانيت خود را در مكتب اهل بيت، باز مى شناسند.
۷- نتایج سستى در نماز
حضرت زهرا (س) فرمود:
سَأَلْتُ أَبى رَسُولَ اللّهِ(صلى الله علیه وآله وسلم) لِمَنْ تَهاوَنَ بِصَلاتِهِ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ؟
قال(صلى الله علیه وآله وسلم):
مَنْ تَهاوَنَ بِصَلاتِهِ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ إِبْتَلاهُ اللّهُ بِخَمْسَ عَشَرَةَ خَصْلَةً: یرْفَعُ اللّهُ الْبَرَكَةَ مِنْ عُمْرِهِ، وَ یرْفَعُ اللّهُ الْبَرَكَةَ مِنْ رِزْقِهِ، وَ یمْحُوا اللّهُ عَزَّوَجَلَّ سیماءَ الصّالِحینَ مِنْ وَجْهِهِ، وَكُلُّ عَمَل یعْمَلُهُ لا یوجَرُ عَلَیهِ، وَ لا یرْتَفِعُ دُعاؤُهُ إِلىَ السَّماءِ، وَ لَیسَ لَهُ حَظٌّ فى دُعاءِ الصّالِحینَ، وَ أَنّهُ یَمُوتُ ذَلیلاً، وَ یمُوتُ جائِعًا، وَ یمُوتُ عَطْشانًا، فَلَوْ سُقِىَ مِنْ أَنْهارِ الدُّنْیا لَمْ یَرْوَ عَطَشُهُ، وَ یُوَكِّلُ اللّهُ مَلَكًا یزْعَجُهُ فى قَبْرِهِ، وَ یضیقُ عَلَیهِ قَبْرُهُ وَ تَكُونُ الظُّلْمَةُ فى قَبْرِهِ، وَ یُوَكِّلُ اللّهُ بِهِ مَلَكًا یسْحَبُهُ عَلى وَجْهِهِ، وَ الْخَلائِقُ ینْظُرُونَ إِلَیهِ، وَ یُحاسَبُ حِسابًا شَدیدًا، وَ لا ینْظُرُ اللّهُ إِلَیهِ وَ لا یُزَكّیهِ وَ لَهُ عَذابٌ أَلیمٌ.
از پدرم رسول خدا(صلى الله علیه وآله وسلم)درباره مردان و زنانى كه در نمازشان سستى و سهل انگارى می كنند، پرسیدم.
آن حضرت فرمودند: هر زن و مردى كه در امر نماز، سستى و سهل انگارى داشته باشد، خداوند او را به پانزده بلا مبتلا می گرداند: ۱ـ خداوند، بركت را از عمرش می گیرد،۲ـ خداوند، بركت را از رزق و روزىاش می گیرد،۳ـ خداوند، سیماى صالحین را از چهره اش محو می كند،۴ـ هر كارى كه بكند بدون پاداش خواهد ماند،۵ـ دعایش مستجاب نخواهد شد،۶ـ برایش بهره اى از دعاى صالحین نخواهد بود،۷ـ ذلیل خواهد مُرد،۸ـ گرسنه جان خواهد داد،۹ـ تشنه كام خواهد مرد، به طورى كه اگر با همه نهرهاى دنیا آبش دهند، تشنگی اش برطرف نخواهد شد،۱۰ـ خداوند، فرشته اى را برمی گزیند تا او را در قبرش ناآرام سازد،۱۱ـ قبرش را تنگ گرداند،۱۲ـ قبرش تاریك باشد،۱۳ـ خداوند فرشته اى را برمی گزیند تا او را به صورتش به زمین كشد، در حالى كه خلایق به او بنگرند،۱۴ـ به سختى مورد محاسبه قرار گیرد،۱۵ـ و خداوند به او ننگرد و او را پاكیزه نگرداند و او را عذابى دردناك باشد. (مسند فاطمه الزهراء، ص ۲۳۵)
ب : فاطمه(س) وعبادت
مَنْ أصْعَدَ إلىَ اللّهِ خالِصَ عِبادَتِهِ أهْبَطَ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ لَهُ أفْضَلَ مَصْلَحَتِهِ.
هركس عبادات و كارهاى خود را خالصانه براى خدا انجام دهد، خداوند بهترین مصلحت ها و بركات خود را براى او تقدیر مى نماید.
(بحار، ج ۶۷، ص ۲۴۹، ح ۲۵)
ج : ارتباط با پروردگار
وخُذ بِناصِیَتی إلی ما تُحِبُّ و تَرضی یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
زمامم برگیر و مرا به آنچه که مایه محبت و خوشنودی توست نائل فرما یا ارحم الراحمین.
(حکمت نامه فاطمی، ص ۳۷۴)
اَللّهُمَّ فَوَّضتُ أمری إلَیکَ وألجَأتُ ظَهری إلَیکَ.
خداوندا ! کارم را به تو واگذار می کنم و ترا پشتیبان خود قرار می دهم.
منبع: حکمت نامه فاطمی، ص ۳۷۴٫
وَ أسأَلُکَ خَشیَتَکَ فِی الغَیبِ وَالشَّهادَهِ.
خداوندا ! از تو می خواهم تا ترس و خشیت خودت را در نهان و عیان نصیبم سازی.
( حکمت نامه فاطمی، ص ۳۷۶)
وَ أسئَلُکَ الرِّضی بَعدَ القَضاءِ.
خداوندا! رضا به قضای خودت و خوشنودی به حکم قضاء را از در گاهت مسئلت دارم.
(حکمت نامه فاطمی، ص ۳۷۶)
ج : حضرت فاطمه (س) و دعا
وَ اللّهِ یَابْنَ الْخَطّابِ لَوْلا أنّى أكْرَهُ أنْ یُصیبَ الْبَلاءُ مَنْ لا ذَنْبَ لَهُ لَعَلِمْتَ أنّى سَأُقْسِمُ عَلَى اللّهِ ثُمَّ أجِدُهُ سَریعَ الاْجابَهِ.
حضرت به عمر بن خطّاب فرمود:
سوگند به خداوند، اگر نمى ترسیدم كه عذاب الهى بر بى گناهى، نازل گردد متوجّه مى شدى كه خدا را قسم مى دادم و نفرین مى كردم.
و مى دیدى چگونه دعایم سریع مستجاب مى گردید. (اصول كافى، ج۱، ص۴۶۰ و بیت الأحزان ، ص۱۰۴)
حضرت صدیقه طاهره از افراد مستجاب الدعوة است یعنی؛ کسی است که اگر به درگاه خداوند دست نیاز
بلند کند و دعا نماید، دعایش مستجاب می شود.
در جریان احتجاج با عمر بن خطاب به همین معنا اشاره دارد که هر گاه دست به آسمان بلند و دعا نماید،
دعایش قطعاً مستجاب خواهد شد و آن میشود که باید بشود و لکن ممکن است در این واقعه افراد بی گناه آسیب ببینند به چنین دعایی اقدام نمیکند.
حاصل آنکه حضرت با این سخن خود به مستجاب الدعوة بودن خود اشاره دارد.
اِصْعَدْ عَلَى السَّطْحِ، فَإنْ رَأیْتَ نِصْفَ عَیْنِ الشَّمْسِ قَدْ تَدَلّى لِلْغُرُوبِ فَأعْلِمْنى حَتّى أدْعُوَ.
روز جمعه نزدیك غروب آفتاب به غلام خود مى فرمود:
بالاى پشت بام برو، هر موقع نصف خورشید غروب كرد مرا خبر كن تا براى خود ـ و دیگران ـ دعا كنم. (دلائل الا مامة ، ص ۷۱س ۱۶و معانی الا خبار، ص ۳۹۹، ضمن ح ۹)
اگرچه انسان در هر وقتی می تواند دعا کند و نیاز خود را به درگاه خداوند متعال مطرح نماید، اما در عین حال اوقات خاصی برای وقت دعا منظور شده تا انسان داعی برای دریافت جواب در آن وقت خاص مراجعه نماید.
فاطمه زهرا(س) وقت غروب که نیمی از خورشید غایب شد را فرصت مناسبی برای دعا میداند، به همین جهت به کسی میگوید آن لحظه را مراقبت کند و به حضرت خبر دهد.
فاطمه (س) از خداوند چه چیزی طلب می کند؟
اَللّهُمَّ افتَح لَنا خَزائِنَ رَحمَتِک وَ هَب لَنَا اللّهُمَّ رَحمَةً لا تُعَذِّبُنا بَعدَها فِی الدُّنیا وَ الآخِرَةِ.
خداوندا خزانه های رحمتت را برای ما بگشا وخداوندا رحمتی را به ما عطا فرما که پس از آن دیگر در دنیا و آخرت مارا عذاب نکنی ( بحار الانوار ، ج۹۰ ، ص۳۳۸ )
اَللّهُمَّ إنّا نَعوذُ بِک أن تَزوِیَ وَجهَک عَنّا فی حالٍ ونَحنُ نَرغَبُ إلَیک فیهِ، اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ،
خداوندا به تو پناه می بریم از اینکه بخواهی لحظه یی توجهت را از ما برداری در حالی که در همان لحظه مایل به توجه توایم . بارخدایا بر پیامبر وآل اودرود بفرست . ( بحار الانوار ، ج۹۰ ، ص۳۳۸ )
وَلا تُحوِجنا وَ لا تُفقِرنا إلی أحَدٍ سِواکَ .
حس نیاز وفقر به غیر خودت را در ما ایجاد نکن. ( بحار الانوار ، ج۹۰ ، ص۳۳۸ )
وَ زِدنا لَکَ شُکراً.
خداوندا شکر از خودت را در ما افزون فرما. ( بحار الانوار ، ج۹۰ ، ص۳۳۸ )
وَ إلَیک فَقراً وَ فاقَةً.
خدایا حس فقر ونیاز به خودت را در ما افزون فرما. ( بحار الانوار ، ج۹۰ ، ص۳۳۸ )
وَ بِکَ عَمَّن سِواکَ غِنیً وَ تَعَفُّفاً .
وحس عفاف وبی نیازی از غیر خودت را در ما زیاد فرما. ( بحار الانوار ، ج۹۰ ، ص۳۳۸ )
وَأعطِنا ما تُحِبُّ وَاجعَلهُ لَنا قُوَّةً فیما تُحِبُّ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ .
وآنچه خود دوست داری به ما عطا فرما وآن عطا را نیرو وقوتی قرار ده تا در مسیر محبت ورضایتت کارسازی شود. ای مهربانترین مهربانان. ( بحار الانوار ، ج۹۰ ، ص۳۳۸ )
وَ أسئَلُکَ الرِّضی بَعدَ القَضاءِ.
خداوندا ! رضا به قضای خودت و خوشنودی به حکم قضاء را از در گاهت مسئلت دارم.
( حکمت نامه فاطمی، ص ۳۷۶)
در دعای روز یکشنبه فرمود:
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاجعَلنا مِمَّن أنابَ إلَیکَ فَقَبِلتَهُ وَ تَضَرَّعَ إلَیک فَرَحِمتَهُ .
خداوندا! بر محمّد و آل محمّد درود فرست، و ما را از کسانی قرار ده که به سوی تو باز می گردند و تو آنها را می پذیری، و بر تو توکل می کنند و تو برایشان بسنده هستی و به سوی تو تضرع می کنند و تو به آنها رحم می کنی (بحار الانوار،ج۹۰ ، ص۳۳۸، ح۴۸۵ )
وَ تَوَکَّلَ عَلَیکَ فَکفَیتَهُ،
مرا از جمله کسانی قرار ده که به تو توکل نمود و تو او را کفایت نمودی. (بحار الانوار،ج۹۰ ، ص۳۳۸ )
در دعای روز دوشنبه فرمود:
اَللّهُمَّ إنّی أسأَلُکَ قُوَّةً فی عِبادَتِکَ.
خداوندا از درگاهت قوت وتوان در عبادت درخواست دارم
(بحار الانوار،ج۹۰ ، ص۳۳۸ )
عبودیت و عبادت حضرت فاطمه (س)
چهل حدیث ازامام سجاد (ع) و دهها نکته منتظران امام زمان (عج) برتر…
شاخصهای زندگی امام سجاد (ع) مقدمه : شناسنامه امام سجاد (ع) مبارزه باحاکمان وقت اقدامات…
ارزش وآثار روزجمعه جمعه آقای روزها پیامبر (ص) فرمود: یَومُ الجُمُعَهِ سَیِّدُ الاَیّامِ وَ…
ارتباط خویشاوندی از آسیب و بلا جلوگیری می کند از آثار متعدد ارتباط خویشاوندی وتماس…
حق ششگانه مسلمان برمسلمان پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: حَقُّ المُسلِمِ عَلَى…